松井用水路 松井神社

　新井手堰　<MAP>

　松井用水路とは、江戸時代に宮崎市南部地域に清武川の水を引くために松井五郎兵衛儀長が私財をもって開削した用水路です。


　松井五郎兵衛儀長（まついごろうべえよしなが）（元亀二年～明暦三年 [1571～1657]）は江戸初期の人物で、寛永年間(1624～44)の頃、飫肥藩清武郷地頭とされている人物です。その祖は南北朝時代に日向に下向してきた細川小四郎義門という人物で、清武の南加納に細川政所（まんどころ）という政庁（推定地）を置いて国富荘を治めていました。義門の子義遠の時、諸県郡の綾を領して姓を綾と改め、綾氏十六世に当る儀長の時に姓を松井と改めました。

　江戸時代まで飫肥藩領清武郷の内、東北方、西北方、上南方、下南方、上恒久、中恒久、田吉、岩切の八ヶ村（現在の宮崎市岩切、南方、北方、恒久、田吉等）は二百二十町（220ha）の田地がありつつも給水は雨水頼りで毎年のように水が不足していました。
　しかし、水を引こうにも中野より丘陵が横たわっていること、加えて南北の地勢の高低を測るのも容易ではなかった為、長らく問題が放置されていました。

　儀長はまず詳細に実地を調査し清武川と大淀川の両河川を観察し、清武川は河口より十四町（約1.5km）木崎原ノ後（現在の木崎橋付近）まで潮の満ちがあるのに対して、大淀川では河口より二里余り（約8km）小松辺り（現在の平和台大橋手前付近）まで潮が満ちてくるのを見て、大淀川の方が土地が低いことを発見し、ようやく心を決し大灌漑工事を行う計画を飫肥藩庁に願い出ます。

　始め藩庁では計画の難航を危ぶみ、また南より北に水が流れることを怪しみ聴許せずにいましたが、儀長の

「此事某一人ニ任セラレナハ必す其功ヲ成サン万一事成ラスシテ中道ニ廃シナハ屠腹シテ罪ヲ謝セント思ヒ定メシ体」

という建議によって遂に採用されます。

　そして寛永十六年巳卯（1639）十二月に工事を開始、上使橋の下流付近に井堰を築き取水口として、須田木丘（岩切）の岩盤を掘削して水路を延長していき、翌十七年庚辰（1640）三月には延長二里十五町（9.5km）の水路が完成しました。
　これによって灌漑された田地は二百餘町に及び、その余剰をもって新たに開田を進め、合計四百四十五町もの田地が大いに潤うこととなりました。

※四百四十五町（約450ha）=三万石以上（約30,000人が一年間に食べるお米の量）

　儀長は工事開始のとき既に70歳という高齢でしたが、その後明暦三年丁酉（1657）に88歳で没しました。

　住民たちはその徳を慕い、寛延元年戊辰（1748）に恒久の稲荷山南東麓（推定地）に松井神社を建立、昭和九年（1934）に稲荷山頂上に移され、昭和十七年（1942）に現在地に改築移転されました。

　明治二十年（1887）、当時の宮崎・北那珂郡長の川越進(※)が儀長の功績について県を通じて国に上奏し、時の農商務大臣山縣有朋によって追賞されました。

※川越進・・・旧飫肥藩士で清武郷の生まれ。鹿児島県議会議員に当選後、鹿児島県議会議長、及び宮崎県議会議長を経て、後に衆議院に当選し五期を務めた。宮崎分県運動の中心人物。

井堰は昭和九年（1934）にコンクリート堰に改築され、平成七年（1995）には県営農薬用河川工作物応急対策事業で井堰の全面改修を行い、現在でも当地区の田地に用水が張り巡らされています。

　井堰付近の記念碑

　取水口すぐ

　県道高岡郡司分線を跨ぐ箇所　<MAP>

　須田木丘手前付近　<MAP>

　看護大入口付近の案内板　<MAP>

　分岐点付近　<MAP>

　赤江中学校前　<MAP>

 　稲荷山　松井神社　<MAP>

　稲荷山入口～農業高校グラウンド横　<MAP>

　恒久　住宅地内　<MAP>

　八重川合流地点　<MAP>

参考

赤江郷土史 / 石川恒太郎 編

日向水利史 / 松尾宇一 著

宮崎、歴史こぼれ話　No.76 江戸初期用水路を開鑿した松井五郎兵衛　/　前田博仁

宮崎県地方史研究紀要　第18-20輯「松井用水路について」　/　井上重光

八手神社

八手神社　（旧無格社）

祭神：事勝国勝長狭命　ことかつくにかつながさのみこと
　　：塩土老翁　しおずちのおじ　（塩椎神　しおつちのかみ）

鎮座地：宮崎県宮崎市大字田吉六〇四六

例祭日：十二月九日

社殿：本殿（流造）　　四坪
　　：拝殿（入母屋造）八坪

境内坪数：二〇〇坪

創立年月日：貞亭二乙丑年（一六八五）三月

由緒沿革：
　貞亭二乙丑年三月の創建とされ、八手大明神と称し、漁猟の神として里人の崇敬が篤い。

高千穂峰に降臨したニニギノ命は、コノハナサクヤ姫を妃とされ、ホデリノ命（海幸彦）とホオリノ命（山幸彦）が誕生する。
ホオリノ命が兄ホデリノ命が兄ホデリノ命の釣針を無くして困っている時、海神国に行くことを教え導くのが当社の御祭神である。
後に神武天皇に「東方に美地あり」と教え東方に向かうことを導くのも同祭神である。


元は日向国赤江河港（字津屋原）に鎮座。その社地は老樹繁茂した林巌の境内であったが、昭和十八年（一九四三）四月この近辺が赤江軍用飛行場として使用されるに際して、移転のやむなきに至り、現在に移転した。

昭和六十二年（一九八七）都市計画による区画整備事業により社殿を改修して神域を現在地に遷座した。

石造の二ノ鳥居は、元文二年（一七三七）船持・日高仁兵衛の銘があり、県内最古級である。赤江港を利用する船持衆の信仰が篤かったと考えられる。

正徳五年（一七一五）の棟札に「御本地十一面観世音守護所」とあり、神仏習合の歴史を今に伝えている。
現在も境内に観音堂が祀られている。

参考：宮崎県神社誌[宮崎県神社庁編]

八坂神社（城ヶ崎）

八坂神社（城ヶ崎）　（旧村社）

祭神：素戔嗚尊　すさのおのみこと
　　：八王子　はちおうじ
　　：稲田姫命　いなだひめのみこと

鎮座地：宮崎市城ヶ崎三丁目九番地四

例祭日：旧六月十四日

社殿：本殿（流造）　　　　四坪
　　：拝殿（入母屋造）　一〇坪

境内坪数：三三四坪

創立年月日：寶暦十一年（一七六一）一月二十四日

由緒沿革：
　寶暦十一年（一七六一）一月二十四日、氏子の疫病を治めることを願い「祇園天王社」として建立された。
造立棟札には、請願　村社勘左衛門、井ノ元起右衛門他多数の祈願によるところが記されている。その後、天保十二年（一八四一）六月五日神社修築されている。

往時、城ヶ崎町隆盛の時代は「祇園神社」と称し、別名「牛頭天王八坂神社」とも称され崇敬されていた。
明治三年（一八七〇）六月朔日王政復古につき「夜句茂神社」と改称、社殿の改築を行なっている。
当時官命により「恒久神社」に合祀となったが、祭祀は毎年続けられ、のち復社許可となり「八坂神社」と改称し現在に至っている。

境内、摂社　恵比須神社

境内、水神宮

○男梛（おとこなぎ）と女梛（めなぎ）ご神木

境内にある梛の木は、平安朝の古きから霊験あらたかなご神木として篤く信仰されている。この葉を所持すれば願い事は必ず叶うと言われている。

別名「ちからシバ」ともいい、宮崎では宮崎神宮、江田神社、恒久神社、高屋神社、八坂神社に植栽されている。

男女の仲を結ぶほかに、大願成就、災難除、交通安全、進学入試合格、福運招来が必ず結願すると存じます。

縁起によると源頼朝と北条政子がお互いにこの葉をお守りとし、契りを果たしたことが伝えられている。

古来、母親が嫁ぐ娘に幸せを願い手鏡の中にそっと忍ばせて持たせたとも。

梛の葉を財布に入れておくと金運に恵まれるとも伝えられている。

参考：宮崎県神社誌[宮崎県神社庁編]
八坂神社 配布冊子
宮巡 ～神主さんが作る宮崎県の神社紹介サイト～ http://m-shinsei.jp/

鵜戸神社（鵜戸山大権現）

鵜戸神社（鵜戸山大権現）　(旧無格社)

祭神：彦火々出見命　ひこほほでみのみこと
　　：豊玉彦命　とよたまひこのみこと
　　：豊玉姫命　とよたまひめのみこと

鎮座地：宮崎県宮崎市本郷北方二七三七ノ一

創立年月日：不詳

由緒沿革：
　鵜戸神社創始の年代は定かではないが、延宝四（一六七五）年には神殿が造営され、また、時の飫肥藩主伊東大和守藤原祐実公以来、例祭には神事料として毎年お米が奉納されており、古くから藩主の崇敬を受けていたことがしるされています。

その後明治四年、御祭神は田元神社（宮崎市本郷南方）に合祀されましたが、当社はそのまま在置され、元宮の社として現在に至っております。

御祭神は海幸彦山幸彦神話で知られている山幸彦 - 彦火々出見命と、命がなくされた釣り針を求めて海神宮に行かれ結ばれた豊玉姫命（ウガヤフキアエズノ命の母神）、ならびに豊玉彦命の神々であります。

社殿の背後には神池があり、この御池は大雨が降り続いても水が溜まることもなく、また、干天が続き付近の井水がすっかり涸れている場合でも、時として何処からともなく清水が湧き出て池には満々と水が供えられる神秘に満ちた池であります。

なおこの神池は、鵜戸神宮（日南市）まで通していると云われ、御祭神が両社を往来される際、満水になると神告されている尊い御池であります。

本社は昔から御祭神の神徳を慕って災難厄除、航海守護、家業繁昌、縁結びと安産、病気平癒、開運など祈願参詣の絶えないお宮であります。

拝殿横に ” 鵜戸神社付属殿新築記念碑 ” があり、 ” 昭和54年6月30日建立 ” となっていますので、御祭神不在の後も地域の氏子などによって崇敬を受けていたようです。

現在までに文献、史料等を見付けられておらず、その他詳細は不明です。

2017/4/5　追記

改めて確認したところ、鳥居は六基ではなく九基でした。
北西方向にある鳥居は、現在倒壊しています。





当神社のジオラマ模型を作成しました。現在当社を管理されている方にお話し等を伺って、江戸時代ごろまでの様子を想定しています。

https://twitter.com/i/moments/990928741290278916

参考：農園料理　鵜戸の里
平部嶠南 著：日向地誌

田元神社

田元神社　(旧村社)

祭神:木花開耶姫命　このはなさくやひめのみこと
　　:彦火々出見命　ひこほほでみのみこと
　　:豊玉姫命　とよたまひめのみこと
　　:豊玉彦命　とよたまひこのみこと

鎮座地:宮崎市大字本郷南方三九四〇ノ一番地

例祭日:十月十七日

社殿:本殿（流造）四坪

境内坪数:二七一坪

創立年月日:明治五年（一八七二）九月

由緒沿革:
　寛治四年(一〇九〇)五月都万神社の祭神を、神託により赤江村恒久の地に分祀するにあたり、先ず仮殿を本郷南方の田元と称するところに建造し奉祀した。同年十一月本殿を恒久に造営し、一ノ宮大明神と称し鎮祭した。
しかし、その後田元の宮跡も廃除せず、そのまま田元宮と称して同地の産土神として奉斎し、明治五年に至り赤江村大字本郷大字鵜戸尾に鎮座する鵜戸尾宮を合祀、田元神社と改称し村社に列格、現在に至っている。

また、古来より当社本殿裏に祀られていた十一面観音像、及び六地蔵撞も平成二十五年の社殿改築・境内整備に伴い表に移された。

参考：宮崎県神社誌[宮崎県神社庁編]

恒久神社

恒久神社　(旧村社)

祭神：木花開耶姫命　このはなさくやひめのみこと
　　：邇々杵命　ににぎのみこと
　　：彦火火出見命　ひこほほでみのみこと
　　：火酸芹命　ほすせりのみこと
　　：火明命　ほあかりのみこと

鎮座地：宮崎市大字恒久字宮ノ元五八二番地

例祭日：十月十七日

社殿：本殿（流造）　九・九坪
　　：拝殿（入母屋造）十二坪

境内坪数：一、九一二・九五坪

創立年月日：寛治四年（一〇九〇）霜月十五日

由緒沿革：
　当社は寛治四年（一〇九〇）十一月十五日の創建で、五社大明神を祀る都万宮より勧請一ノ宮大明神を称したと伝える。

当社の由緒を『日向の伝説』に見ると、

「児湯郡の都万神社は大昔から有名な社で国人の尊崇が厚く、毎年九月九日の大神事に遠近から詣でるものが非常に多かった。
ところが堀河天皇の寛治元年の九月大雨大洪水があって九月九日は来たが大淀川が渡れない。
かくて恒久地方のものは都万神社の祭礼にお詣りすることが出来なかった。
この年から大淀川南の村は五穀が稔らず、悪疫が流行して人畜の死するものが夥しかった。
或る時日下部春隆というものの七歳になる女子に神がかりがあって ” 人々が苦しむのは氏子の者が三年までも神事に参らないからだ。大淀川の南に都万神社を勧請して崇信せよ ”と神勅を伝えた。
氏子達はいかにもと思って、直ちに田元神社の地に御仮殿を造ってご分霊をお迎えし、一方現在の地に宮柱太しく社殿を営み、寛治四年十一月十五日仮宮から遷し奉った。 」

と伝えている。

また、『日向地誌』によると、「延宝六年（一六七八）に素戔嗚尊、稲田姫命を合祀した」ともある。

代々領主領民の崇敬厚く、社領三百石の寄進があり、社殿の修理、再興造営については、寛治以来文化十一年（一八一四）まで七二四年の間に、十五回にもおよんでる。

明治四年村社となり恒久神社と改め、町民の尊崇が厚く、ことに安産の霊験が著しいとして婦人の参拝者が多い。　

駒宮様（童女の守護神）

都万の宮を江南の地に遷すべし、吾江南の住民を守らんと神懸して御神託を告げた。
都万神社の神主、日下部春隆の息女、隆姫を祀る。
後世、御年の神（豊作の神）を合祀す。




若宮様（童子の守護神）

江南の恒久の地に、四方に楠四本生立つところあり。
そこに宮居造営せよと、一人の童子忽然と現れ御信託を告げて姿消え給うたとある。
童子男を祀る人皇七十三代堀川院の御世国富の荘大官、稲富宿祢は神禄三百石を寄附したとある。
後世、稲荷の神を合祀す。

以上、日下部の子孫　金田氏（奉仕堂）所蔵一の宮大明神（恒久神社）縁記による。

参考：宮崎県神社誌[宮崎県神社庁編]